Wer sind die Huichols?

Die Huicholes sind ein Teil des mexikanischen Volkes. Sie leben derzeit im Norden von Jalisco, Teile von Nayarit, Zacatecas und DurangoSie leben ziemlich isoliert und sind noch sehr stolz auf ihre alten Bräuche. Sie bewahren noch sehr alte Bräuche, auf die sie sehr stolz sind.

Die Huicholes sind eine der ethnischen Gruppen, die es geschafft haben, seit der spanischen Eroberung "rein" zu bleiben. Sie bezeichnen sich selbst als "Wirrárrica" oder "Wirraritari". (Plural). Es ist nicht bekannt, ob das Wort "Huicholes ist eine Variante von "Wirrárrica" oder "Wixarika".. Die Berge sind von der mystischen Kultur der Huichol-Gemeinschaft bewohnt, in der ständig rätselhafte Welten geschaffen werden und deren wiederkehrende Protagonisten sind Monde, Sonnen, Bäume, Labyrinthe, Spiralen, kosmische Berge und Ozeane die unermüdlich in der Kunst, der Religion und den Bräuchen der Huichol zum Ausdruck kommen, einem Huichol-Künstlervolk, das im Laufe der Jahrhunderte von äußeren Einflüssen verschont geblieben ist, stammen aus dem westlichen Zentralmexiko, wo die Huichols in abgelegenen Teilen der Sierra Madre Occidental in den Bundesstaaten Nayarit und Jalisco leben.

Rituelle Kunsteinweihung.  Die Huichol-Kunst gehört zu den spezifischen religiösen Praktiken einer indigenen Gruppe und hat andere Dimensionen als die zeitgenössische Kunst, die wir normalerweise in Museen und Galerien finden. Die Huichol-Weltist in drei Universen unterteilt: das Universum der Mythologiedie Huichol glauben, dass das Leben im Ozean begann; derjenige, der sich auf den Mais, wo sich das tägliche Leben und die Huichol-Traditionen entwickeln, und diejenige, die mit dem Land zu tun hat. Mystik, die die Welt der Huichol und die Huichol-Kunst ihrer Rituale enthüllt, die sie auszeichnen und ihnen als Huichol-Gemeinschaft Identität verleihen.

Doch der Ursprung dieser faszinierenden Ethnische Gruppe der Huichol ist ungewiss, unbestritten ist jedoch, dass während der Eroberung viele Überlebende verschiedener indigener Völker, vor allem der Huichol, ins Innere der Sierra Madre Occidental flohen, um der von den spanischen Truppen hinterlassenen Spur der Zerstörung zu entgehen.

Die Huichol-Kunst ist eine Form des Schreibens, denn durch ihre Kreationen erzählen uns die Huichol ihre Geschichten und Mythen. In jedem Handwerk lassen die Huichol ein Stück ihres Lebens zurück. Heutzutage kann man sagen, dass es keine andere ethnische Gruppe in Mexiko gibt, die ihren Glauben, ihre Kulte und Traditionen so tief bewahrt wie die Huicholes.

Zu seinen künstlerischen Werken gehören mit Chaquira ausgekleidete Figuren die eine große Anzahl von Formen und Tieren darstellen, die Kammgarnplatten die uns ein Fenster in ihre mystisch-magische Welt öffnen und Zubehör fein gearbeitet mit "Chaquira und Mikrochaquira".die durch ihre Schönheit überraschen, unter ihnen finden Sie Armbänder, Halsketten, Ohrringe, Brustmuskeln und unzählige Accessoires aus den winzigen Chaquira-Perlen.

Zu den schönsten und ästhetisch ansprechendsten kulturellen und handwerklichen Elementen der Huichol-Kunst gehören die Kammgarnbilder der Huichol-Marakame (Schamanen). In diesen Werken erzählen sie alltägliche Ereignisse aus ihrem Leben und bringen uns durch ein Gemälde eine wunderbare Geschichte voller Mystik und den Beginn der Zeit näher.

In der Huichol-Religion existiert alles dank der visionären Erfahrung der Eingeweihten und ihrer großen Bemühungen, die "Gabe des Sehens" oder Nierika zu erlangen. Die Kunst des Sammelns von Kammgarnplatten aus NIERIKA ist das Werk verschiedener Künstler oder Handwerker, die diesen rituellen Wegen folgen und uns in diesen Stücken einen Teil ihrer persönlichen Suche hinterlassen haben.

Die Huichol-Kunst hat eine rätselhafte Schönheit, die uns auf mythische Pfade führt und uns den Beginn der Zeit in der Huichol-Kultur näher bringt. Aber es geht nicht nur um Huichol-Mythen, die von den Huichol-Künstlern aus Garn oder Faden gezeichnet werden, in der Huichol-Religion existiert die Welt dank der visionären Erfahrung des Huichol-Eingeweihten und seinem Bemühen, die "nierika" oder "Gabe des Sehens".. Für die Huichol hat das künstlerische Schaffen der Huichol eine kosmogonische Dimension.

Für die Huicholdie Welt eine sakrale Dimension besitzt, der die mara'akame (Schamane) durchdringt den Schlaf und stellt eine Verbindung zwischen der Welt der Götter und der profanen Welt her. Bräuche: Wenn ein Huichol aufgrund eines bösen Zaubers erkrankt ist, muss der Mara'akame den Kranken mit Federn "reinigen", während er seinen Körper mit Tabakrauch einnebelt und dann das Objekt, das die Krankheit verursacht hat, mit seinem Mund aussaugt; Wenn der Kranke den kupúri (ein Teil der Huichol-Seele, der sich auf dem Kopf befindet) verloren hat, muss sich der mara'akame auf die Suche nach ihm machen, um ihn wieder an seinen Platz zu bringen; wenn er jedoch von einem Zauberer gestohlen wurde, muss der Huichol mara'akame ihn zur Rede stellen, um ihn zurückzuholen.

Wegen der Bedeutung der huicholische heilige Welt und ihre innige Beziehung zur Lebensweise der Huichol, die in ihrer Kunst immer zum Ausdruck kommt, Hunderte von Geschichten, die die Mythologie und Kosmogonie dieser faszinierenden Kultur erzählen. All diese Huichol-Kunsthandwerke, die nicht kommerziell ausgerichtet sind, werden geschaffen, um die verschiedenen religiösen Erfahrungen der Huichol in jedem ihrer Autoren zu erzählen, und werden zu fantastischen Stücken mit schönen Farben und unvorstellbaren Figuren, die nur in der Vorstellung des Huichol-Künstlers entstehen können.

Die alte Legende: Die Huichol-Legende erzählt, dass es zu Beginn der Zeit kein Licht auf der Welt gab außer dem des Mondes, was für die Menschen sehr unangenehm war. Die Ältesten und die Wissenden versammelten sich, um darüber zu beraten, wie sie mehr Licht in die Welt bringen könnten. Sie baten den Mond, ihnen ihren einzigen Sohn zu schicken, einen lahmen und einäugigen Jungen. Zuerst war der Mond dagegen, doch schließlich willigte sie ein. Daraufhin kleideten sie den Jungen mit zeremoniellen Kleidern, bestehend aus Huaraches (Sandalen), Federn und Beuteln für Tabak, gaben ihm einen Bogen und Pfeile als Waffe, bemalten sein Gesicht und warfen ihn in einen Ofen, wo das Feuer ihn vollständig verzehrte. Das Kind wurde jedoch wieder zum Leben erweckt und lief unter die Erde, und zum Erstaunen aller erschien fünf Tage später die Sonne. Als die Sonne ihr Licht auf der Erde verbreitete, waren alle Nachttiere (Jaguare und Berglöwen, Kojoten, Füchse und Schlangen) sehr beunruhigt und schossen ihre Pfeile auf den Tagesstern.

Die Hitze und die Strahlen der Sonne waren intensiv und blendeten die Tiere der Nacht, so dass sie gezwungen waren, sich in dunklen Höhlen, Pfützen und Bäumen zu verstecken; ohne das Eichhörnchen und das "pitorreal" hätte die Sonne ihre erste Reise über den Himmel nicht beenden können. Dies waren die einzigen beiden Tiere, die die Sonne verteidigten; sie hätten lieber ihr Leben gelassen, als die Sonne sterben zu lassen, und bei Sonnenuntergang ließen sie einen kleinen "tesguino" in Sichtweite, damit die Sonne vorbeiziehen konnte. Die Jaguare und Wölfe töteten schließlich das Eichhörnchen und den Pitorreal, aber noch heute bringen die Huicholes diesen Helden Opfer dar und nennen das Eichhörnchen "Vater".

Produktive Aktivitäten: Abgesehen vom Verkauf ihres Kunsthandwerks sind die wichtigsten produktiven Tätigkeiten der Huicholes die, die für ihren Lebensunterhalt notwendig sind: Jagd, Fischerei und Landwirtschaft. Ihre wichtigsten Anbauprodukte sind Mais, Kürbis, Zucchini, Amaranth, Bohnen und Chilischoten. Sie pflügen das Land immer noch mit Holzpflügen, und wenn das Gelände es zulässt, verwenden sie ein Ochsenjoch. Alle landwirtschaftlichen Flächen sind Gemeinschaftseigentum. Unter den Huicholes gibt es zeitweilige Wanderungen.

Ihr religiöses, politisches und wirtschaftliches Leben ist so organisiert, dass sie von einem Ort zum anderen wandern und dann in ihre Herkunftsorte zurückkehren können. Es gibt Huichol-Siedlungen in Tepic, Calvillo, Fresnillo und Guadalajara; obwohl nicht klar ist, ob diese Ansiedlungen vorübergehend oder dauerhaft sind.